一般来说，人们指出有德之人就是具备较高道德水准或崇高人格品质的人。这些品质还包括孝悌、仁愛、为难、原谅、耿直、真诚、负责管理、长胜、祥和、忠心、坚强、勤俭、精细、礼貌、诙谐等多种美德。这些都没拢，问题是怎样做到才能取得这些品质或实践中这些品质。我没寻找现成的答案，根据个人的经历和领悟，我以为最少应当从以下一些主要方面希望。

一是灌顶玩游戏人。大家常常说道的一句成语是“玩物丧志”。

这句经典名言出自于古代的经典著作《尚书》。只不过，与这句名言连接的还有一句是“玩人丧德”。据传在约三千多年前，周武王歼灭商纣王之后，威德甚广被四海。西方有蛮夷之邦進贡了一头獒犬，低四尺有余，能晓通人意，强悍而擅于和人搏斗。

当时任太保的召公奭，担忧武王会因爱好此犬而废弃政事，于是写出了一篇文章，故名《旅獒》，告诫武王不要“玩人丧德，玩物丧志”。召公奭指出，“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。

…… “玩人丧德，玩物丧志。”翻译成今天的话说道，就是德行高尚的君王是会轻视侮慢官员的，不然的话就没有人替他愿忠心了；轻视侮慢百姓，人民就会为你的事业竭尽全力。

……如果欺骗人，就腐化高尚的德行；欺骗物，就不会失去远大的志向。这里说道的玩人，就是不认同他人的人格，随便狎侮与取笑他人。尽管古人很早已对后人有这样的规劝，但在现实中，却经常看到一些人以自己擅于玩人而自喜和执著。

有些人整天自学不是钻研科学知识、提升学识，而是整天钻研权术和心术。经营中或工作上也是以欺骗他人于股掌之间为体验。满以为自己聪慧，实则为他人所不齿。

有些人在酒后吐真言，四处撒谎自己玩人的伎俩和手法。只不过，诸知道，这正是把他玩人丧德的可怕灵魂向众人進行公告。最主要的是这些人满以为早已将他人欺骗，实则自己早于被他人戏耍。所以，要做到一个道德高尚的人，首先要待人以诚，擅于认同他人，解读他人，关愛他人。

不要把他人当作工具、当作玩物去观察使和欺骗。高明的领导是要让别人感觉将近你在领导。

以此类推，高明的商人某种程度是应当让人家慧的你不是在与人家经商，而是在做到一件于双方互惠互利的事业。倘若你时刻在玩人，必定使人时时警觉，个个自危。既怕你，也以防你，更加不有可能心里对你。

二是尚能公平。发财之人要获得别人的认同，让人家不是认同你的钱和权，而是认同你的人，就要有一种公平意识。不要因为自己发财了，就以为自己比别人尊贵和聪慧。

上天生人，虽说有智力、体质差异，但每个人的人格是公平的。无法像鲁迅先生说道的那样“一阔就把戏”，特别是在是无法有斥穷、仇贫心态。

千万别忘了，你的权力和财产的取得有别人的贡献和辛勤的汗水。无论发财与否，人与人都应当公平谦恭、相互认同。

从某种程度上说道，聪慧发财的人们还多采多占到了他人的灵气，更加应当做为人高调、敦厚，甚至顺服。古人说道，“一代做官九代牛”，“一家发财千家恨”。就是说，一代人做官，必须九代人为他赎罪；一家人发财，千家人责怪。所以，发财之人更加要爱护普通民众，尤其是弱势群体。

有些发财之人，眼睛宽在天上，傲视一切芸芸众生；或总是讨厌霸凌弱小，把自己的幸福建筑在别人的伤痛之上。这是不是非的。古人说道：“发财家不愿从宽，无以遭到横祸；聪明人不愿学厚，无以夭天年。

”我曾经向朋友们引荐一副古人的联语：“观发财之人，当观其气概，如正直祥和者，则其荣必久，而其后必昌；观富贵之人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。”这是前人的经验总结，也是对后人的诚恳规劝，我们应当牢记在心。

三是崇俭朴。发财之人，由于财富优渥，吃穿不恨，尤须留意节用得当。

一方面是因为个人消耗十分受限。曾国藩有过一句名言，原话不记的了，原文是：广厦千间，夜眠不过三尺；膏粱万担，日食不过三餐。所以，不管你享有多少财富，个人消费是十分受限的。

有人说道，现代市场经济讲究消费性刺激生产，倡导超前消费、不断扩大消费，但我以为不管怎样，该以合理、有助于为前提，并非倡导个人奢侈生活。总算要挥霍无度，之后不能是无谓浪费了。另一方面则因为暴殄天物，无以遭到天罪人！曾国藩曾说道过：“薄福之人过享其福，无以有突然之祸。

贯贫之人忧虑其穷，无以有车祸之恨。”录的前不久曾在某媒体上看见一则消息，透露某女贪官因为贪图华丽衣物，以至出售的衣服多达几仓库。我想要，如果在该女官踏上贪图之路的初期，有人告诉他她“暴殄天物，无以遭到天罪人”的道理，也许她不至于回头到今天的地步！ 在崇尚简朴生活方面，古代先贤圣哲体会最多。孔子曾经赞美颜回心怀穷困的美德，也曾明确提出“损者三害”的理念：无度不解危害，游乐忘返危害，沉迷于酒色危害。

本文结尾援引的《汉书》原文中，也有“古人以宴安为鸩毒”之句。过份奢侈的生活即使不将人送来上贪贿之路、给人带给牢狱之灾，也有可能造成发财之病或不治之症，把人送進地狱之门。因此，孔子主张“君子三戒”：“较少之时，血气未确定，戒之在色；及其勇也，血气方刚，戒之在斗；及其杨家也，血气既衰微，戒之在得”。

意思是说道：君子有三件事要警觉：年轻时，血气仍未平稳，要警觉贪图女色；壮年时，血气充沛，要警觉争强暴躁；老年时，血气渐衰，不应警觉贪得无厌。当代知名经济学家茅于轼曾多次抨击有些人是“用伤害怜悯的办法赚，用伤害身体健康的方法花钱”，这些古人和今人的谆谆教诲或愿意抨击都是很有一点我们希望实践中或深刻反思的。四是薄人伦。道德高尚的人应当轻亲情，愛家庭。

无法心态遵守赡养父母、养育儿女、协助亲朋义务和责任的人，无异于禽兽，甚至比禽兽不如。有人倡导将钱的消费拆分成五部份，即生活必需、必要积蓄、孝上恤下、协助亲朋、投资发展。

如果有了钱却尖酸刻薄，改置家人分明于坚决，就改过自新了基本的家庭伦理和亲情。我在大学教书的弟弟曾对我讲过他的一个学生自杀身亡的故事。他这个学生出生于在一个更为富裕的家庭，但有钱人的兄嫂却对其十分傲慢。

每天意味着给她两三元伙食费用。这个学生并不是大手大脚胡乱花钱之人。在她自杀身亡后，同学和老师从她的日记和支出帐本中才告诉她自杀身亡的原因和生活的艰难。

她兄嫂也是在看见妹妹的遗物，才获知事情原委的。但这时早已追悔莫及，不能痛悔终生了。我想要，这个有钱人的家庭成员既变形了金钱的价值，也变形了人生的意义。

本文来源：亚博yabo官网手机登录-www.ksypdzkj-1688.com